සංසාරේ පුරාවට May 21, 2010

නිමිතෙරක් නොමැති

මේ ලෝකයේ

සංසාරේ පුරාවට

ඔබ මා සමග නම්………..

ඡීවිතේට එන හැම අභියෝගයක්ම

විදින්නම් සම සිතින්

දරාගන්නම් දිරිය සිතින්

සංසාරේ තිබෙන තුරා……….

අපි අපේනම් විතරක්

විදින්නමි ලැබෙන හැම

දුක සතුට

නමින් පමනක්…………….

තරුව April 21, 2010

කිටිටු වීමට තහනමි නැති
තරැවක් නොවී ඔබ
කිසිවක් නොමැති ආකාසයේ
රැදුනු ආදරයක් නොවීමට
ඡීවත් වෙන්න එන්න
මගේ ලගට
පහන් දැල්ලක් නොවී
තෙල් සිදුනු පසු
නිවී යන

April 21, 2010

ඔබ එනතුරැ
බලා සිටිමි රැයක්

මුහුද පුරාම කදුළු
ඉවස ගන්න
බැරි තරමි
ප්‍රශ්න
දරා ගන්න
බැරි තරමි
වේදනා දැනිලත්
මේතරමි සියුමි
හිතක්
හදා ගත්තේ
‍ කොහොමද කියලා……
හෙට දවස තිබෙන නිසා…..

ආදරයේ වේදනාව April 19, 2010

දැනෙන නොදැනෙන සිතට
ඇග හිරිපොලා යන සීතලට
තිබෙන සැනසුම
මියයන දවසක් නැති
මගේ පණ ඹබෙන් ලැබෙන
වේදනාව
මට ප්‍රීතියක් වෙයි

සසර පුරාම

බුදු දහම සහ ක්‍රිස්තියානි ආගමි. March 26, 2010

බුද්ධාගම සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම අහසට පොලවට මෙන් වෙනස්ය ඓතිහාසික පුද්ගලයින් වශයෙන් ගත්විට බුදුරඡාණන් වහන්සේ සහ ඡේසුතුමා අතර පවතින වෙනස්කමි කවරේ දැයි අපිප්‍රතමයෙන්ම බලමු සිද්ධාර්ථ කුමාරයාගේසහ එතුමා බුදුවීමෙන් පසු බුදුන් වහන්සේගේ සමිපුර්න ඡිවිත කතාව ඓතිහාසික ලෙස මෙන්ම පුරාවිද්්‍යාත්මක ලෙසත් මනාව ඹප්පුවී තිබුනි වර්ෂ 2548 ක් ගෙවීගොස් ඇති නමුත් අදද දඹදිව වන්දනාවෙි සහ බැතිමතුන්ට සිදුහත් කුමරැ කුඩාඅවදියේ ඡිවත්වූ ශුද්ධෝදන පිය රඡතුමාගේ මාලිගාව තිබුනු තැන දැක ගත හැක සිදුහත් කුමරැගේ සහ බුදුන් වහන්සේගේ ඡීවිතයේ ප්‍රධාන අවස්තා සංකේත කරන ගොඩ නැගිලිවල නටබුන් සියල්ලම අද දක්වාත්තිබෙ එපමනක් නොවැ සිද්ධාර්ත ‍බුදුන්වහන්සේ සැබැවින්ම එකල දඔදිව විසූ කෙනෙකුබව සනාත කිරීමට සාදක චීනය ලංකාව තිබිබදය වැනි රටවැලැ සාහිත්්‍ය සහ ඉතිහාස ග්‍රන්ත වල සදහන්වී තිබුනි ඡෛන සහ හින්දුවැනි අන්්‍ය ආගමික ගන්ත්‍රවගද බුදුන්වහන්සේගේ ඡීවිතය ගැන සදහන් වෙි.

ස්භාෂිතය March 26, 2010

නදන මුනිදු හැර අන් සුරතට පැවත
නිවන පතා අනුවණ සත කරන තැන
ලබන පිනිස තෙල් ලොබ වඩවමිනි සිත
මඩිත වැන්න වැලි මුලු ලමිනි තෙලියන ‍

ඡාතිය දැකීම March 26, 2010

සිද්ධාන්ත තනන්නන් නිතර සිදුකරන දෙයක් නමි මුළු ලෝකයම එක සිද්ධාන්තයක් තැනීමට උත්සාහ කිරීමටය. එතනින් එයවිශ්ව නීතියක් බවට පත්වෙ. මෙලෙස ලෝකයේ පවතින සංසිද්ධියක් හෝ සංසිධි තනි එක රීතියක් හෝ අර්ථදීමකට ගැනීමට තැත්කිරීම පිටුපස දර්ශනයක් වෙයි එනමි. ලෝකයේ සියලු සංසිද්ධිවල උපත වෙනස්වීම ආදිය තීරනය කරන කනි එක දෙවියකු හෝ හේතුවක් ඇතැයි යනවිශ්වාසය එම විශ්වාසයම තවත් එක සංස්කෘතියක අංගයක් මිස විශ්ව ව්‍යාපී වූවක් නොවනබව අප තේරැමි ගත යුතුය ඡාතිය පිලිබද අර්තදීම ද එවැන්නකි යුරෝපය තුල නූතන වාදය නැග එද් දී ගෝත්‍රකහා ඡනවාර්ගික කන්ඩායමි ඡාතිය ගොඩ නැගුහ නූතන වාදය පිැතිරීගොස් ධනවාදයේ උචිචස්වරයක දී හෝ කෙදිනකහෝ ඡාතික සීමා අහෝසිවී ගස් ඡාත්‍යන්තර තනි ඡාතියක් බිහිවීම පිලීබද විශ්වසයක්ද ඇතිවිය යුරෝපය තුල ඡාතියේ බිහිවීම සිද්ධාන්ත ගතකරන ඇමුන්යුරෝපය තුල ඡාතියේ රාඡ්‍ය හා එහි අංග උපාංග ලෝකයේ එතෙක් පැවතුනු සෙසුරාඡ්්‍ය සමග සංසංදනයෙන් නිගමනවලට එළබෙති එනමි යුරෝපයේ හැරැනුවිට ලෝකයේ බොහෝරටවල ඡාතිය බිහිවීනැති බවය යුරෝපීය වර්ග කිරීමිවලට අනුව යමින් ලිබරල්වාදීන් මෙන්ම මාක්ස්වාදීන්ද ඔහු ලෝකයේ සිසුරටවල සමාඡයන් ගෝත්‍රික චනවාර්ගික ඡාතිකත්වය පිලිබධ වර්ගීකරණයන්ට විශ්විය එකක් නොව යුරෝපීය එකකි ඡාතියපිලිඉද යුරෝපීය දැකීමකි .

මම ගැන කෙටි විස්තරයක් January 3, 2010

මම ඡීවන් පුබුදු කුමාර. මම ඉන්නේ බටුවන්ගලය.
මම බටුවන්ගල මහා විද්‍යාලයේ ඉගෙනුම ලබනවා. මම පාසල් එන්නේ බයිසිකලයෙන්. මගේ වයස 15 යි. මම කැමතිම විෂය ICT. මම සවුන්දර්්‍ය වලටත් ගොඩක් කැමතියි. මගේ පාසලේ විෂයක් විදිහට මම ICTහදාරනවා. අපට උගන්වන්නේ අරැන ගුරැතුමා. මාගේ පියාගේනම වික්‍රම නායක.මාගේ මවගේ නම පුෂ්පා කුමාරි.මට චූටි නංගි කෙනෙක් ඉන්නවා. එයාගේනම ඹමෙිෂා.මම ගොඩාක් ආසයි අඹ වලට.මම යන්න ආසයි ඡපන්.